دیوان عالی کشور می گوید کلیساهای خانگی ایران غیرقانونی نیستند …… | اخبار و گزارش

در حال حاضر حداقل 20 مسیحی در ایران زندانی هستند زیرا ایمان آنها تهدیدی برای امنیت ملی جمهوری اسلامی تلقی می شد. از میان بیش از 100 مؤمن ایرانی که از سال 2012 تاکنون زندانی شده اند، همه با اتهامات مشابهی روبرو شده اند.
اما تصمیم اخیر یک قاضی دیوان عالی همه آنها را امیدوار می کند.
قاضی گفت: «صرفاً تبلیغ مسیحیت … از طریق اجتماعات خانوادگی [house churches] مظهر تجمع و تبانی برای برهم زدن امنیت کشور، چه در داخل و چه در خارج، نیست».
"ترویج مسیحیت و تشکیل کلیسای خانگی در قانون جرم انگاری نشده است."
دو سال پیش، 9 مسلمان از کلیسای غیرتثلیثی ایران در رشت، در 200 مایلی شمال شرق تهران در نزدیکی دریای خزر، در یورش به خانه ها و کلیساهای خود دستگیر شدند.
عبدالرضا علی حق نژاد، شهروز اسلام دوست، بهنام اخلاقی، بابک حسین زاده، مهدی خطیبی، خلیل دهقان پور، حسین کدیور، کمال نعمانیان و محمد وفادار که در مهرماه ۱۳۹۸ به پنج سال حبس تعزیری محکوم شده بودند، اکنون واجد شرایط آزادی هستند.
به گفته بسیاری از مسیحیان ایرانی و مدافعان بین المللی، این حکم که در 24 نوامبر اعلام شد، "بی سابقه" است.
منصور برجی، مدیر وکالت ماده 18، یک سازمان مستقر در بریتانیا که آزادی مذهب در ایران را ترویج می کند و موارد ذکر شده در بالا را از سوابق عمومی موجود جمع آوری می کند، گفت: «استدلال اصلی قاضی همان چیزی است که ما سال ها می گوییم.
"اما شنیدن آن در چنین سطح بالایی ما را شگفت زده کرد."
این امر همچنین بر اساس درک بین المللی است. آخرین گزارش وزارت خارجه آمریکا درباره آزادی مذهبی در مورد ایران، تبلیغ دینی و تغییر مذهب را مجازات اعدام توصیف کرده است. رضا اسفندیاری، تحلیلگر مستقل ایرانی مستقر در بریتانیا نیز گفت که تلاش‌های کشیش‌های محلی برای گرویدن مسلمانان «قطعاً غیرقانونی است».
وی با توجه به اصل 23 قانون اساسی ایران گفت: این حکم صرفاً منعکس کننده این است که اعتقاد خصوصی یک موضوع عمومی یا سیاسی نیست و دولت نباید به عبادت و موعظه کلیساهای خانگی مشغول باشد.
او گفت که شهادت عمومی مجاز نیست.
برجی با این تفسیر مخالف است. ایران اعلامیه جهانی حقوق بشر و میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی را امضا کرده است که هر دو از آزادی تبلیغ دین حمایت می کنند.
او گفت: «ایران نمی‌تواند بین بخش‌های آزادی مذهب انتخاب کند و بگوید که شما می‌توانید آن را فقط به صورت خصوصی اعمال کنید، اما نه با هم». حقوق ما حداقل بر روی کاغذ در قانون ذکر شده است.
عارضه ناشی از اصل 167 قانون اساسی کشور است که همه قوانین را مشمول شرع اسلام – به تفسیر قاضی – می کند.
اختلاف نظر وجود دارد. بر خلاف ارتدوکس حاکم، آیت الله العظمی حسینعلی منتظری که زمانی در صف مقام رهبری کشور بود، در سال 2005 گفت که اتهام ارتداد در مورد تحقیق صادقانه مسیحیت اعمال نمی شود.
این گونه احکام روحانی به وکلا اجازه داد تا در مورد نوکیشان در برابر قضات دلسوز بحث کنند. 9 متهم کلیسای ایران اما به دلیل برخورد شدید با زندانیان عقیدتی توسط یکی به نام مستعار «قاضی مرگ» محکوم شدند.
طرفداران بین المللی نسبت به نسبت دادن قدرت بیش از حد به یک حکم احتیاط می کنند. پرونده اکنون به یک قاضی دیگر در نظام دادگاه انقلاب باز می گردد که ممکن است استدلال قاضی دیوان عالی کشور را نادیده بگیرد.
هرمز شریعت، رئیس وزارتخانه های ایران زنده، که شبکه تلویزیونی ماهواره ای فارسی زبان مسیحی شبکه 7 را اداره می کند، گفت: «دولت ایران سابقه عدم پیروی از قوانین خود را دارد. "به احتمال زیاد این تصمیم واقعاً به مسیحیان کمک نخواهد کرد."
دادگاه‌های سپاه پاسداران که به طور خاص وظیفه رسیدگی به پرونده‌های امنیت ملی را دارند، اغلب پشت درهای بسته قضاوت می‌کنند. (به طور کلی، ایران از سیستم حقوقی تفتیش عقاید مانند فرانسه در مقابل سیستم خصمانه مانند انگلستان و ایالات متحده استفاده می کند و قضات نقش فعالی در بررسی پرونده ها دارند.)
میدل ایست کنسرن گفت: «این بی سابقه است، اما باید دید دادگاه های انقلاب چگونه ارزیابی خواهند کرد. این احتمال وجود دارد که در یک بررسی، احکام کاهش یابد – اما این کافی نیست.
این افراد باید از هر جنایتی تبرئه شوند. این یک تغییر بازی برای نوکیشان مسیحی در ایران خواهد بود.»
حسین احمدی‌نیاز، وکیل حقوق بشر ایران، توضیح داد که در صورت عدم رعایت رأی دیوان عالی، متهمان حق تجدیدنظر خواهند داشت. در صورتی که حکم آنها همچنان تایید شود، می توانند مجدداً پرونده را به دیوان عالی کشور ارجاع دهند، به همان قاضی که اولین رأی را صادر کرده است.
اگر او نظر خود را تغییر دهد، گام نهایی قضایی ارجاع پرونده آنها به دیوان عالی کشور متشکل از حدود 50 قاضی خواهد بود. با اکثریت، آن‌ها پس از آن رای به سابقه قضایی صادر می‌کنند – با قدرت قانون. در گذشته، دیوان عالی حکم داده بود که دولت را مجبور به صدور کارت‌های شناسایی برای جامعه بهائی که در آن مذهب آنها ذکر شده است. اما همچنین مجازات اعدام را در مورد زنا و همچنین علیه روزنامه‌نگاری که نوشته‌هایش الهام بخش اعتراضات ضد دولتی در سال 2017 بود، تایید کرده است.
برجی گفت و هفته گذشته یک قاضی دیگر در دیوان عالی اتهامات امنیت ملی را علیه دو نوکیش مسیحی تایید کرد.
برجی حدس می‌زند که مذاکرات ایران با غرب بر سر برنامه هسته‌ای‌اش ممکن است در تصمیم قضایی در مورد 9 مؤمن رشت نقش داشته باشد. اما اگر چنین است، احتمالاً توسط یک کمپین شجاعانه که از داخل ایران راه اندازی شده است، به پیش رانده شده است.
دو نفر از 9 متهم نامه سرگشاده ای به مقامات ایرانی نوشتند.
حسین زاده و اخلاقی و صاحب فدایی، کشیش کلیسای خانگی که در حال گذراندن دوران محکومیت شش ساله است، نوشتند: «دولت یوغ سنگینی از آزار و اذیت را بر گردن آویخته است. این کشور روز به روز در حال پسرفت است و از تنوع ایدئولوژیک روز به روز تهی می شود.
آنها به اصل 13 قانون اساسی جمهوری اسلامی اشاره کردند و خاطرنشان کردند که حقوقی که به اقلیت های مذهبی داده می شود هیچ اشاره ای به قومیت ارمنی یا آشوری ندارد. این جوامع تاریخی مسیحی ارتدوکس که در آخرین سرشماری رسماً 117700 نفر بودند، سه کرسی در مجلس ایران دریافت کردند و اجازه دارند مناسک و مراسم خود را به زبان خود انجام دهند.
مومنان پارسی نیز شهادت تصویری را منتشر کردند.
حسین زاده گفت: «کلیساهایی که باز می‌مانند فقط برای افراد خاصی – کسانی که در خانواده‌های مسیحی به دنیا آمده‌اند – قابل دسترسی هستند و نه برای ما [converts]. بعد از این پنج سال کجا را عبادت کنم؟
اخلاقی هم همینطور استدلال کرد.
او گفت: «اگر حضور در یک کلیسای خانگی جرم تلقی شود و [Farsi-speaking] کلیساها تعطیل شوند، چگونه و کجا باید مراسم مذهبی خود را انجام دهم؟»
مریم محمدی، یک جوان 22 ساله در ایران که بارها به دلیل اعتقاداتش به زندان افتاده و از تحصیلات دانشگاهی خود اخراج شده است، برای همبستگی به آنها پیوست.
او که در مقابل یک کلیسای ادونتیست بسته روز هفتم ایستاده بود، به کمپین هشتگ #place2worship و حمایت ویدیویی آن پیوست.
او گفت: «داشتن یک مکان رسمی و مشخص به عنوان کلیسا، امتیازی نیست که شخص یا نهاد یا حتی دولت بتواند تعیین کند و بگوید کدام گروه از مسیحیان می توانند کلیسا داشته باشند و کدام گروه نمی توانند».
"داشتن یک ساختمان رسمی کلیسا یک حق مسلم است."
اسفندیاری یک خلأ قانونی تشخیص داد.
او به سی تی گفت: «وضعیت ایرانیانی که از لحاظ قومیتی فارس هستند باید توسط قانون مشخص شود. اکنون مسئله این است که چگونه پروتستان ها و کاتولیک های ایرانی را به طور قانونی به رسمیت بشناسیم.
اسفندیاری تعداد آنها را حدود 100 هزار نفر تخمین زده است. برخی از سازمان های مسیحی خارجی تعداد آنها را تا 10000 نفر می دانند. درهای باز – که ایران را در فهرست جهانی دیده بان کشورهایی که در آن سخت ترین کارها برای پیروی از عیسی وجود دارد، رتبه 8 را به خود اختصاص داده است – به 800000 رسیده است.
با این حال، برجی به جای یک خلأ قانونی، مشکلات نوکیشان را به سیاست دولت نسبت می دهد. حکم دیوان عالی این امید را ایجاد می کند که ایران ممکن است روند بررسی داخلی را آغاز کند. او مشکوک است که دادگاه انقلاب تصمیم دادگستری را می پذیرد، زیرا تهران تلاش می کند چهره خود را در برابر جهانیان پاک کند.
برجی گفت: «اما این فقط یک مسکن برای یک بیماری جدی خواهد بود. "ما نباید بیش از حد خوشبین باشیم که این نشان دهنده یک تغییر ریشه ای نسبت به مسیحیان است."

!function(f,b,e,v,n,t,s){if(f.fbq)return;n=f .fbq=function(){n.callMethod?
n.callMethod.apply(n,arguments):n.queue.push(arguments)};if(!f._fbq)f._fbq=n;
n.push=n;n.loaded=!0;n.version='2.0';n.queue=[];t=b.createElement(e);t.async=!0;
t.src=v;s=b.getElementsByTagName(e)[0];s.parentNode.insertBefore(t,s)}(پنجره،
سند، «اسکریپت»، «https://connect.facebook.net/en_US/fbevents.js»؛
fbq('init', '1800576576821396');
fbq('track', 'PageView');
fbq('track', 'ViewContent');